Chaleur extrême : l’Inde étouffe #JeudiPhoto

En Inde, la population meurt littéralement de chaud. Depuis mi-mars, le pays est frappé par une canicule extrême qui menace la santé des habitants et la souveraineté alimentaire du pays. Portons notre regard sur la population qui paie le prix fort du dérèglement climatique.

À New Delhi, cette vendeuse d’eau tente de se protéger de la canicule avec un parapluie de fortune. Son visage, tenu péniblement entre ses mains, laisse percevoir la souffrance de la chaleur suffocante. Depuis près de deux mois, l’Inde et le Pakistan sont confrontés à des températures extrêmes, grimpant jusqu’à 50° C dans certaines régions.

L’Inde n’avait pas connu de telles vagues de chaleur depuis 122 ans¹ ! Cette canicule est particulièrement dangereuse pour la santé, car les taux d’humidité et de chaleur ont dépassé la limite que le corps humain peut supporter. Sur les 1.4 milliards d’habitants, une grande majorité est confrontée à la pauvreté et vit dans des conditions inadaptées pour se protéger de telles températures.

À cela, s’ajoutent les pénuries d’eau et les coupures d’électricité qui paralysent les régions densément peuplées. Les répercussions de la canicule sont aussi dramatiques pour les récoltes agricoles. La situation menace la souveraineté alimentaire de l’Inde, mais aussi celle de ses pays importateurs car le Premier ministre indien a interdit l’exportation de son blé malgré ses promesses de “nourrir le monde”.

D’après l’Organisation Météorologique Mondiale (OMM) des Nations Unies, cette canicule est “cohérente” avec les conséquences du dérèglement climatique. Ces vagues de chaleur risquent de doubler d’ici 2050, alarment les scientifiques.

Si nous n’agissons pas maintenant pour réduire nos émissions, une partie de l’Inde et du Pakistan pourraient devenir complètement inhabitables d’ici quelques années. Rejoignez notre combat !   

¹ D’après le département météorologique indien (IMD).

Lire aussi :

En Irak, la menace de la faim le long des marais assoiffes #JeudiPhoto

Bilan de la COP26 : six avancées insuffisantes

Sri Lanka : l’enfer de la crise #JeudiPhoto

Confronté à une crise économique et politique sans précédent, le Sri Lanka s’est déclaré en faillite ce mardi 12 avril. Portons notre regard sur la population, plongée dans la misère, qui s’unit pour exiger la démission des frères Rajapaksa au pouvoir.

Nous sommes à Colombo, sur le parking d’une station-essence prise d’assaut. Cette famille srilankaise tente de s’abriter de la chaleur battante sous le peu d’ombre qu’offre leur tuk-tuk. Les bidons vides dans les mains, ils attendent, comme beaucoup d’autres, de pouvoir se procurer du kérosène pour alimenter leur cuisinière domestique. S’il en reste dans les pompes…

Le désarroi et la fatigue sur leurs visages témoignent de la misère qui frappe les 22 millions d’habitants de l’île. Depuis plusieurs semaines, les Sri Lankais vivent au rythme des coupures d’électricité, de l’inflation galopante et des pénuries qui s’allongent. Faute de médicaments, les hôpitaux peinent à assurer leurs soins. Faute de denrées alimentaires, les populations ont du mal à se nourrir. Faute de carburant, les tuk-tuks roulent à la force des bras.

Le Sri Lanka vit sa pire crise économique depuis son indépendance en 1948. Celle-ci n’a cessé de s’accroître depuis deux ans jusqu’à propulser, récemment, le pays vers la faillite et une grave crise politique. L’État n’a plus assez de stock en devises étrangères pour assurer les importations nécessaires. Il se retrouve en défaut de paiement de sa dette extérieure qui s’élève à 51 milliards de dollars.

La crise actuelle résulte, notamment, de la désertion des touristes après les attentats de 2019 ; suivie de deux années de pandémie ; et des conséquences récentes de la guerre en Ukraine qui prive l’île de ses fidèles touristes russes et ukrainiens. Autant de coups durs pour un pays qui vit principalement du tourisme. À cela, s’ajoute une série de mesures politiques jugées catastrophiques depuis le retour au pouvoir de la famille Rajapaksa en 2019.

Depuis la nuit du 31 mars, la colère populaire s’élève dans les rues de la capitale pour exiger la démission du Président Gotabaya Rajapaksa et de son frère, le Premier Ministre Mahinda Rajapaksa. Chrétiens, hindous, musulmans, bouddhistes, membres de l’opposition… Toutes et tous s’unissent contre le pouvoir qui avait fondé son triomphe sur la division ethnique du pays. Aujourd’hui, le clan Rajapaksa n’est plus le héros des Cingalais et le bourreau des Tamouls : il est la bête noire de tout un pays qui menace de s’effondrer et de plonger dans la famine.

L’avenir du pays est incertain. Il repose en grande partie entre les mains du Fonds Monétaire International (FMI) et de ses principaux bailleurs de fonds : la Chine et l’Inde. Nous partageons l’inquiétude de nos partenaires mobilisés dans la rue et nous adressons toutes nos pensées et notre soutien au peuple srilankais.

Lire aussi :

Au Sri Lanka : défendre les pêcheurs face à l’accaparement des mers

Émission sur la crise alimentaire : causes, conséquences et solutions

La crise alimentaire s’aggrave dans de nombreuses régions du monde depuis six ans. Pourquoi ? Comment faire en sorte que tout le monde puisse atteindre la souveraineté alimentaire ? Réécoutez notre émission spéciale, enregistrée le 16 mars 2022, avec nos invités Minyara Mejbri de Tunisie, Ibrahim Sarr du Mali, Valentin Brochard, chargé de plaidoyer souveraineté alimentaire et Juliette Segard, responsable du service Asie.

Une faim en hausse

Après des décennies de baisse de la faim dans le monde, celle-ci remonte depuis 6 ans. Aujourd’hui 2,4 milliards de personne, soit un tiers de l’humanité, sont en insécurité alimentaire. La faim n’épargne pas notre contient puis qu’en Europe 10% de la population est en insécurité alimentaire. La pandémie a bien sûr aggravé la situation. Les prix des aliments à l’échelle internationale sont exceptionnellement élevés depuis deux 2 ans.

Cette hausse de la faim est liée à 3 facteurs : la multiplication des crises climatiques, la multiplication des conflits et les chocs économiques.

La guerre en Ukraine amplifie cette crise alimentaire comme nous l’explique Valentin dans cet article.

Tour d’horizon

Minyara vient de Tunisie, elle travaille au Forum Tunisien pour les Droits Économiques et Sociaux (FTDES). Elle explique que son pays fait face à un problème d’importation des semences et subit de plein fouet les effets du changement climatique. La Tunisie connait une sécheresse depuis 5 ans et l’eau vient à manquer.  De plus, le secteur agricole est marginalisé par l’Etat. Conséquence de la guerre en Ukraine, on observe une pénurie de certains produits de base comme la semoule et la farine.

Ibrahim, lui, vient du Mali et travaille au Réseau d’Horticulteurs de la Région de Kayes (RHK). Il raconte que son pays a vécu une année particulièrement difficile avec une importante sécheresse. Cette dernière a conduit à une perte de 60% des récoltes. Le Mali connait également une forte crise sécuritaire qui a empêché les agriculteurs d’avoir accès à leur champ. A cela s’ajoute une crise politique puisque le Mali est sous embargo de la CEDEAO.

En Asie aussi, comme l’explique Juliette, le changement climatique se fait sentir : multiplication des cyclones en Indonésie et aux Philippines, sécheresse… La sécurité est également un élément important puisqu’en Birmanie le coup d’État a empêché les paysans de semer les récoltes.

Une perte des savoir-faire locaux

On assiste depuis des décennies, à cause de la mondialisation, à une perte des savoir-faire traditionnels que ce soit en Asie ou en Afrique. Cette perte des savoir-faire locaux engendre une perte de résilience pour des populations.

Au Mali, selon Ibrahim, depuis les années 70 et les politiques d’ajustement structurels, un nouveau système de production agricole a été imposé aux habitants. Les paysans se sont mis à utiliser des pesticides et intrants chimiques. Cela a un impact sur la qualité des produits cultivés mais surtout cela dégrade les sols. Or les sols sont le facteur de production le plus important. De plus, la plupart des semences sont importées et hybrides, les agriculteurs sont donc très dépendants des marchés internationaux. Alors qu’en utilisant des semences traditionnelles, le paysan contrôle sa semence. La situation est similaire en Tunisie.

En Asie, les populations qui utilisaient les forêts pour se nourrir ont dû partir. Car elles ne peuvent plus les nourrir à cause des grandes monocultures et du développement de mines. On assiste également à un accaparement des océans en Asie où l’accès physique au littoral est impossible pour de nombreux pêcheurs. Or cet accès à la mer est crucial pour la souveraineté alimentaire du continent, notamment pour l’apport en protéine.

L’impact de la pandémie

Les mesures pour lutter contre le Covid-19 ont eu de nombreuses conséquences économiques dans les pays du Sud. Elles ont limité les capacités de production et de mise en marché des produits alimentaires. Des millions d’emplois informels dans le secteur agricole ont été perdus. 320 millions de personnes supplémentaires sont tombées en insécurité alimentaire. Ainsi les populations sont encore plus vulnérables aux chocs économiques et donc aux flambées des prix.

En Asie, le Covid-19 a déstructuré les économies et de nombreuses personnes sont retombées dans la pauvreté. C’est une région du monde où il y a beaucoup de migrations internes et de travail informel. Les gens se sont retrouvés bloqués et démunis de tout. Ils ont dû s’endetter pour survivre, or beaucoup de personnes n’ont toujours pas de travail.

Au Mali la pandémie a empêché la commercialisation de produits avec les pays frontaliers, notamment des fruits et légumes avec la Mauritanie. En Tunisie les paysans ont pu continuer à travailler dans les champs pendant la pandémie.

Des solutions existent

Notre système alimentaire mondialisé n’est pas résilient aux chocs sociaux, économiques et climatiques, explique Valentin. Les denrées agricoles ne sont pas une marchandise comme une autre et doivent être sorties des traités de libre-échange. Il faut aussi limiter les risques de spéculation sur les denrées agricoles et alimentaires. Mais toutes ces décisions doivent de prendre au sein du Comité de la Sécurité Alimentaire mondiale des Nations Unies, un espace de dialogue entre tous les acteurs impliqués dans le domaine de la sécurité alimentaire.

Des solutions concrètes pour lutter contre la faim existent et sont mises en œuvre par nos partenaires :

Au Mali il faut repenser les politiques agricoles pour qu’elles appuient les agriculteurs des petites exploitations. Selon Ibrahim il y a une prise de conscience des gouvernants notamment sur les questions foncières. Pour lui, les semences locales sont reconnues mais ne sont pas assez développées et devraient être sur un pied d’égalité avec les semences conventionnelles. Pour aider les agriculteurs à se défaire des pesticides et engrais chimiques le RHK leur apprend à fabriquer eux même leurs intrants.

En Tunisie où la gestion de l’eau est cruciale, il faut éviter les plantes consommant beaucoup d’eau. Avoir des cartes agricoles adaptées au pays est donc primordial. Mais Minyara déplore une lenteur politique sur le sujet.

En Asie, le développement économique est basé sur l’accaparement des ressources. Mais des lois, comme celle en Inde sur les droits forestiers, protègent les populations. Si en Asie la société civile est dans une phase de défense des acquis il y a tout de même des initiatives locales de transition agroécologique.

Indonésie : l’art du tissage traditionnel au bout des doigts #JeudiPhoto

En Indonésie, les communautés locales subissent de plein fouet les impacts des méga-projets touristiques. Portons notre regard sur l’art du tissage traditionnel, vecteur de développement local et d’éco-tourisme.

Embarqués dans un voyage d’immersion à la rencontre des partenaires soutenus par le CCFD-Terre Solidaire en Indonésie, une équipe de bénévoles de la région Bretagne fait escale au “Pays des Toraja” dans la Province de la Sulawesi du Sud, au Nord du Pays.

Au cœur de cet archipel prisé par le tourisme, les cultures et les savoir-faire traditionnels perdurent et animent le quotidien des habitants du petit village de Rantepao.  

En compagnie des bénévoles, le photographe Clément Puig déambule le long des petites maisons typiques à la toiture étonnante en forme de bateaux. Devant cet atelier couvert d’étoffes aux mille couleurs, il se laisse intriguer par cette tisserande locale assise en tailleur.

Ses cheveux sont soigneusement tirés en chignon, le visage paisible marqué par ses années de vie et sublimé par l’éclat de son chemisier de soie bleu pétrole. Elle s’adonne à son ouvrage : la maîtrise du tissage au bout des doigts.

Gracieuse et méticuleuse, le mouvement de ses mains filent tour à tour ses bobines de soie. Elle offre à voir une danse rythmée et captivante. Clément se souvient encore de son sourire discret et chaleureux.

La richesse de la culture indonésienne et de ses paysages attisent la convoitise du gouvernement et des entreprises privées qui veulent tirer profit du tourisme de masse. Leur soif d’enrichissement se fie, bien souvent, des impacts pour les communautés locales et l’environnement.

Pour lutter contre le fléau des mégaprojets touristiques, nos partenaires locaux se mobilisent aux côtés des populations locales. Ils défendent leurs droits et leurs activités économiques, comme la pêche, l’agriculture ou le tissage artisanal, qui leur ont toujours permis de subvenir à leurs besoins.

C’est le cas de notre partenaire Sunspirit For Justice and Peace, mobilisé dans l’archipel des Petites Îles de la Sonde, à l’Est de l’Indonésie. Grâce à la création d’une galerie-musée de tissage traditionnel, Sunspirit œuvre, main dans la main, avec les communautés pour promouvoir l’artisanat local, l’éco-tourisme et la culture.

Pour aller plus loin :

Accueil d’un partenaire durant le Carême 2022 : Gregorius Afioma

Pour en savoir plus sur le voyage solidaire au CCFD-Terre Solidaire

Au Laos, alerte sur l’impact des grands barrages sur le fleuve Mékong

A force de construire des barrages sur le Mékong, le Laos a gagné le surnom de batterie de l’Asie. Sylvain Ropital, chargé de mission Asie au CCFD-Terre Solidaire, nous éclaire sur les conséquences de la multiplication de ces infrastructures.

Une transformation en « batterie de l’Asie »

Le Laos est toujours perçu comme un petit pays pauvre, autoritaire, enclavé, sans accès à la mer et de fait à la merci de ses puissants voisins chinois et thaïlandais. Après la fin de la Guerre froide, le Laos perd le soutien économique de l’Union Soviétique et se retrouve rapidement au pied du mur. La Banque Mondiale se saisit de cette opportunité pour faire progressivement du Laos, la Batterie de l’Asie du Sud-Est. C’est la période de construction d’énormes barrages sur le fleuve Mékong pour exporter de l’électricité produite vers ses voisins.

Une multiplication des barrages aux effets pervers

Les grands barrages sont aujourd’hui présentés comme une source d’énergie propre, décarbonée, durable et comme une des solutions pour respecter les objectifs de l’Accord de Paris. Mais la propagation de ces barrages sur le fleuve Mékong n’est pas sans effets pervers.

Si la bétonisation du fleuve Mékong se poursuit au rythme de ces dix dernières années, la région connaîtra une série d’effets néfastes et irréversibles 

Sylvain Ropital, chargé de mission Asie

Plus de 70 millions de personnes dépendent de la bonne santé du fleuve Mékong pour faire vivre leurs familles.
Si la bétonisation du fleuve se poursuit au rythme de ces dix dernières années, la région connaîtra une série d’effets néfastes et irréversibles : déforestation, extinction massive d’espèces, érosion, infertilité des sols, insécurité alimentaire, déplacement forcé et appauvrissement des communautés.
Ainsi, le Cambodge qui subit lui-même les conséquences des grands barrages s’est engagé, lors de la COP 26, à ne plus en construire sur son sol.  

Le Laos Dam Investment Monitor agit pour protéger le fleuve Mékong

Notre partenaire le Laos Dam Investment Monitor (LDIM) s’est créé en 2018 en réaction à l’effondrement d’un barrage dans le sud du Laos qui a tué des dizaines de personnes et en a déplacé des milliers.
Face à l’ampleur du problème, la mobilisation citoyenne au Laos est délicate et dangereuse. C’est la raison pour laquelle, LDIM est basé en Thaïlande.

Aujourd’hui LDIM agit à deux niveaux :

1. Avec des actions de plaidoyer en tentant d’influencer les choix de l’équivalent d’EDF en Thaïlande.
2. Avec des actions de sensibilisation de l’opinion publique. LDIM organise chaque année la « semaine de l’environnement » qui regroupe aussi bien des experts, que des artistes, scientifiques et des membres des communautés affectées par ces projets.

LDIM travaille actuellement à l’annulation d’un projet de grand barrage à deux pas du site sacré de Luang Prabang, classé au patrimoine mondial de l’UNESCO.

Inde : protéger les habitants des forêts

En Inde, depuis 2006, une loi protège les populations indigènes qui vivent dans les forêts :  le Forest Rights Act, ou la Loi sur les Droits Forestiers.  Ce texte est un véritable modèle pour la gestion des forêts, comme nous l’explique Laura Bégu, chargée de mission Asie au CCFD-Terre Solidaire. Son application est l’objet d’un combat sans relâche de notre partenaire le CSNR.

Une loi qui protège les populations habitant les forêts

L’adoption de la loi sur les droits forestiers en 2006 a été une avancée importante car elle permet une gouvernance de la forêt par les populations qui y habitent. 

Elle leur donne accès à différents droits :

• Des droits de propriété, individuels et collectifs
• Le droit de vivre, de cultiver et de faire paître le bétail dans la forêt
• Le droit d’accéder aux produits forestiers (comme par exemple les fruits et les herbes médicinales…)
• Et le droit de conserver ces ressources forestières

Concrètement en 15 ans, cette loi a permis aux habitants et habitantes des forêts de se réapproprier plus de 5 millions d’hectares de terres. 

Mais la mise en place de cette loi reste difficile car les lois coloniales de gestion des forêts sont toujours appliquées en Inde. Des instances étatiques comme les Départements des forêts gardent encore aujourd’hui un certain contrôle sur ces forêts, au détriment des populations

Le gouvernement renforce sa pression sur les populations

La situation des populations vivant dans les forêts demeure très compliquée. Avec la pandémie de la Covid-19, le manque criant d’accès aux services publics s’est fait ressentir dans les forêts..

« Pendant le confinement, le gouvernement a mené des campagnes violentes d’expulsions forcées et en a profité pour modifier des lois qui protègent l’environnement et les forêts ».

Laura Bégu, chargée de mission.

Mais on a aussi observé une résilience des communautés habitant la forêt, grâce aux systèmes traditionnels de santé et à la mobilisation des populations forestières.

Le CSNR, partenaire très actif dans la protection des droits à la forêt

Nous soutenons le CSNR, une association qui regroupe 150 organisations d’habitants et habitantes traditionnelles des forêts qui a été très active dans l’écriture du texte de loi sur les droits forestiers et dans son application. 

L’association soutient aussi les assemblées villageoises, appelées Gram Sabah, afin d’en faire de réelles instances de décision participative. 

Cela permet aux populations de s’émanciper économiquement, d’être reconnues dans leur rôle de protection de l’environnement et de se mobiliser contre l’accaparement des forêts par les entreprises publiques et privées. 

Depuis la pandémie, un accent particulier est mis sur l’obtention de droits communautaires et sur l’accès aux produits forestiers.

Enfin, la participation des femmes et des jeunes est très importante dans la défense des droits à la forêt ce qui représente un espoir majeur pour le futur des mobilisations.

Birmanie : où en est-on un an après le coup d’État ?

Un an après le coup d’État en Birmanie, qui a conduit à l’emprisonnement de la Présidente démocrate, Aung An Su Ki, le peuple birman continue de faire face à la terreur de la junte militaire. Jérémie Beja, chargé de mission Asie, nous éclaire sur l’incroyable ténacité du peuple birman et de nos partenaires locaux.

La junte en guerre contre son propre peuple

Depuis le coup d’État, la situation en Birmanie est de plus en plus critique, tant sur le plan économique que pour les droits humains.

La junte birmane, toujours au pouvoir, intensifie la guerre contre son propre peuple.

Une situation particulièrement dramatique dans l’État Kayah où plus de la moitié de la population, à majorité chrétienne, sont contraints de fuir dans la jungle et dans les zones rurales.

« Le jour du réveillon de Noël, des églises ont été bombardées et plus de 35 personnes ont été massacrées par les forces armées ».

Jérémie Béja, chargé de mission.

A ce coup d’État, s’ajoutent les conséquences de la pandémie de la COVID-19 qui a mis à plat l’économie du pays. Dans les villes, le chômage explose et l’insécurité alimentaire ne cesse de s’intensifier.

Le courage du peuple birman

Le peuple birman continue de se mobiliser, avec une ténacité et un courage incroyable, pour contester le coup d’État et exiger le retour de la démocratie, malgré la violence de la répression.

En effet, l’association des prisonniers birmans décompte aujourd’hui, plus de 8 000 arrestations et près de 1 500 personnes tuées depuis la prise de pouvoir de la junte.

Pour autant, la lutte ne faiblit pas. Certains se sont réfugiés dans les zones contrôlées par les armées ethniques qui combattent la junte depuis des décennies. D’autres ont rejoint des mouvements de désobéissance civile ou se cachent aux quatre coins du pays.  

Sur place et de l’autre côté de la frontière, la solidarité s’organise malgré la menace

Face à cette situation, nos partenaires locaux se mobilisent malgré des conditions extrêmement compliquées en raison de la multiplication des barrages, des zones de combats et des coupures internet par la junte.

Par exemple, notre partenaire, Spirit in Education Movement, apporte son soutien aux personnes réfugiées et à ses partenaires, depuis la Thaïlande, en envoyant des biens de premières nécessités de l’autre côté de la frontière.

Ses actions permettent, à la fois, de soutenir le peuple birman et de faire pression sur le gouvernement thaïlandais pour qu’il prenne ses distances avec la junte birmane, notamment au sein de l’ASEAN.

Un programme mondial pour soutenir l’agroécologie paysanne

En Asie, Somboon Chungprampree promeut un bouddhisme engagé

Portrait d’une personnalité spirituelle engagée

Somboon Chungprampree est un bouddhiste engagé, qui, à la différence d’autres traditions, valorise l’engagement dans la société sur les questions sociales et écologiques. Portrait d’un bouddhiste qui entend changer le monde.

Somboon Chungprampree est content d’être revenu à Paris, nous retrouver enfin et nous voir en vrai, après en un an et demi d’épidémie de Covid.

Cela fait 35 ans qu’il monte des projets en partenariat avec le CCFD-Terre Solidaire. Il dirige le SEM (Spirit in Education Movement), une association qui propose des programmes de formation à destination de tous ceux qui ont déjà des responsabilités ou sont appelés à en avoir. Ces formations s’adressent autant à des moines, qu’à des responsables d’associations ou des représentants d’autorités locales. Tous portent des initiatives et structures locales engagées dans la lutte contre la pauvreté et l’écologie.

Somboon explique : « Nous nous concentrons sur l’éducation à la vie, à la société, à la nature. Notre approche est holistique, c’est-à-dire que nous voulons prouver qu’il est possible de concilier la spiritualité et un engagement dans le monde ».

« Dans les pays occidentaux, le Bouddhisme a souvent séduit des gens aisés qui y trouve un mode de développement personnel. Ce n’est pas le cas en Asie » souligne-t-il.

Un financier impressionné par les luttes paysannes

Somboon est originaire d’un village thaïlandais proche de la frontière cambodgienne. Ses grands-parents étaient des Chinois qui avaient fui la misère et la guerre civile. Ses parents ont fondé une clinique privée, qui prospère. « Ma famille a baigné dans le confucianisme et le bouddhisme ».

Après un diplôme universitaire en finance, « j’ai décidé de m’engager pour la société, en mettant mes compétences au service des autres, pas seulement au service de ma famille. »

Il est alors marqué par la mobilisation des paysans thaïlandais contre le programme de barrages lancé par le gouvernement. « C’était un enjeu environnemental majeur dans plusieurs provinces. J’avais appris enfant à être proche de la nature et je voulais contribuer à la faire respecter. »

« J’aime l’équilibre entre l’activisme et la spiritualité »

Il quitte la finance, sans hésiter. « Je savais que l’argent de ma famille suffirait à m’apporter une certaine sécurité en cas de pépin. Je n’avais pas besoin de plus. » Il suit alors les pas de Sulak Sivakasa, un intellectuel bouddhiste qui a milité pour la démocratie en Thaïlande.

Somboon entre au SEM, créé en 1995 par son mentor. Il s’agit de former des bouddhistes pour les accompagner dans leur développement personnel et les encourager à s’engager dans la transformation de la société.

Les formations du SEM abordent la spiritualité, comme les questions sociales, l’environnement et la mondialisation. « J’aime la notion d’équilibre entre l’activisme et la spiritualité. Les deux sont compatibles » assure celui qui dirige maintenant le SEM.

Il y a une dizaine d’années, Somboon a envisagé d’être moine bouddhiste. Il s’est plié à une retraite spirituelle de trois mois dans un monastère, avant de renoncer à cet engagement. « Ce n’était pas pour moi. Je tiens à mes deux piliers : le monde et le spirituel. »

Des stages qui permettent de comprendre la diversité culturelle et religieuse

Le SEM propose ses stages de formation à des leaders communautaires en Thaïlande. Le but est de « rechercher plus de justice dans un monde moderne où l’agent et le pouvoir creusent les inégalités. »

Pour cette activité, il ne fait pas appel à des financements étrangers, la Thaïlande étant maintenant un pays émergent. « En revanche, l’appui du CCFD-Terre Solidaire est déterminant dans le développement de notre activité au Myanmar. Chaque année, nous proposons à une quarantaine de Birmans de suivre nos formations. »

L’approche est interreligieuse, les partenaires de SEM pouvant être baptiste, catholique, musulman ou bouddhiste. « Le stage dure trois mois et permet de mieux comprendre la nature, la beauté, les relations interpersonnelles dans le travail et la conduite d’équipes multiculturelles » explique Somboon.

« Rien n’est permanent »

Il aime comparer les différentes religions et spiritualités avec lesquelles il travaille. « Le bouddhisme n’inclue pas le concept de Dieu, mais celui de vérité ultime. Il est aussi plus décentralisé, dans sa structure, que la religion catholique.

Par exemple, l’organisation des bouddhistes au Myanmar est beaucoup plus démocratique qu’en Thaïlande. En revanche, il existe 300 moines femmes dans ce dernier pays, aucune au Myanmar ou au Laos » détaille-t-il.

Cette diversité des spiritualités lui va bien. Elle rime avec le mouvement de la vie.

Somboon en appelle à Bouddha qui évoque l’impermanence nécessaire et inévitable. « Il n’est pas réaliste d’espérer que rien ne change dans nos vies. Rien n’est permanent. Cette pensée n’a rien de stressant pour moi » conclut-il dans un large sourire.

Pierre Cochez

Lire aussi :

• Au Laos, des bouddhistes éveillent à l’engagement sociétal
• Qu’est ce que le bonheur national brut ? une interview de Somboon Chungprampree

Timor-Leste : des solutions pour lutter contre la faim climatique (vidéo)

Au Timor-Leste, les dérèglements climatiques causent régulièrement des catastrophes naturelles extrêmes qui menacent la souveraineté alimentaire du pays. Face à ces enjeux, notre partenaire, Permatil, soutient de nombreuses initiatives pour permettre à la population de retrouver sa sécurité alimentaire.

Elle aide également les paysans à engager des démarches agro-écologiques durables pour régénérer les sols et retrouver leur sécurité alimentaire.

Grâce à son action, une loi inédite a été adoptée en 2015, permettant d’intégrer la permaculture et l’aménagement des jardins potagers dans les programmes scolaires.

Faim climatique, changeons les prévisions !

JE SOUTIENS VOTRE COMBAT

Pour aller plus loin :
L’agroécologie vue du Timor Leste : des potagers en permaculture dans toutes les écoles ?

Cambodge : former les citoyens de demain

Former les jeunes Cambodgiens aux outils numériques, les informer sur leurs droits politiques, sur les droits humains et les inciter à participer à la vie politique et sociale. Autant d’objectifs que s’est fixés Cambodian Youth Network (CYN), une organisation cambodgienne pour les aider à devenir des citoyens engagés.

(suite…)

Asie : mobilisation contre l’économie bleue

En Asie, derrière les investissements de masse dans l’économie bleue, notamment dans les activités touristiques, se dessine l’accaparement des mers au détriment des communautés locales.

(suite…)

“La rumeur”, une nouvelle pour contourner la censure

Vous ne saurez ni son vrai nom, ni son pays.
Nous avons délibérément choisi d’anonymiser son témoignage.
Pour ne pas le mettre en danger.

Avant-propos

Narun fait partie d’une de ces organisations partenaires que nous soutenons mais dont nous ne pouvons plus parler, sans prendre le risque de les mettre en insécurité avec les autorités de leur pays.
Petit à petit en effet notre carte du monde se rétrécit, et la liste des pays sur lesquels nous pouvons communiquer se réduit en peau de chagrin.
Comment continuer à raconter l’histoire de nos partenaires, à partager et faire connaitre leurs combats dans ces conditions?
Comment ne pas laisser le silence s’installer, donnant ainsi la victoire à ceux qui voudraient les faire taire ? Il suffit de lire cette histoire bouleversante pour comprendre à quel point leur combat mérite d’être connu et partagé.
L’histoire de Narun est l’histoire vraie d’un de nos partenaires racontée sous la forme d’une courte nouvelle.
En faisant disparaitre le nom des pays, et des communautés concernées, ce sont aussi nos projections et nos à priori culturels qui disparaissent.
Et c’est finalement un récit universel qui se dessine, une radiographie du poison de la rumeur dont les médias sociaux et des politiques avides de pouvoir se repaissent. Narun lui agit sur le terrain, au plus près des populations parfois victimes, parfois actrices, des violences.
Armé de son drap blanc et de son vidéo projecteur, il arpente les villages, suscite la rencontre, ravive l’émotion, bouscule les représentations. Et même si nous ne savons pas où cette histoire se déroule, elle nous devient étonnamment proche…

(suite…)

Au Sri Lanka : défendre les pêcheurs face à l’accaparement des mers

À l’occasion de la récente Journée mondiale de l’Océan, nous partons cette semaine au Sri Lanka avec Juliette Segard, Responsable du Service Asie. Avec elle, découvrons l’action de NAFSO qui défend les droits des pêcheurs artisanaux face aux ravages de l’«économie bleue» en Asie.

(suite…)